就像一篇看完老版《上帝之手》、去了个第二波女权运动时期女性艺术家作品回顾展、又读了一点六七十年代德国政治和精神分析的硕士生写出来的论文，想法一大堆却输出能力差，恨不得把自己联系起来的种种理论都塞进文本，最后搞得又臭又长、隔靴搔痒.
片中的柏林倒是比老版柏林多了，这种重构文本context的企图处处可见，但完全失去了风格，不恐怖也不迷幻，成了各种image的堆积，第一个dream sequence后就有一大堆人离场.
Susie一角的推翻重建倒是有点意思，毕竟传统恐怖片女主也没什么可玩的了，但本片主角根本不是她，而是（看着听着都特别别扭后来一查发现是TS化妆出演的）老教授，于是支撑叙事的是一条侧线，使得舞蹈学校里的事既没有悬念，也难引起观众的兴趣.
桶木腰做的音乐好听是好听，但根本没融入影片中去.
二战之前的欧洲大陆或许是处在某种世界末日的情景里 腐败颓唐悲观沮丧 人们渴望爱与自由也囿于模糊的现实 悲观地挣扎着生存//雾就是残酷的诗意最好的具象化物质//“卡尔内的影片一般表现善与恶的斗争，其中的好人在那个社会中，总要受到社会的残害. 但是，好人总是在追求一种永恒的爱，并且努力去反抗命运；而这种命运，也正是社会制度. ”1986年6月22日，在墨西哥世界杯1/4决赛阿根廷对阵英格兰的比赛上，迭戈·马拉多纳下半场用一个隐蔽的举手姿势将球打进英格兰的球门，裁判的视力很差，进球被判有效. 赛后，迭戈·马拉多纳开玩笑说，球是借助“一点迭戈·马拉多纳的头和一点上帝之手”才进的门，这就是著名的“上帝之手”事件. 后来把在足球比赛中用手将球打进，且被裁判误判有效的情况称为“上帝之手”. 1986年墨西哥世界杯后，在足球比赛中出现有球员用手将球打入对方球门且被裁判误判为进球有效的情况，统称为“上帝之手”或“Hand of God”.
