（十二）
原 文
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美①，小大由之②。有所不行。知和而和③，不以礼节之，亦不可行也。”
注 释
①斯：代词，这、此。②由：动词，遵从、遵照。③第一个“和”是名词，第二个“和”是动词，皆为和谐之意。
译 文
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，以此为美。但不论大事小事都按照这个道理去做，也会有行不通的时候。为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
读解心得
礼，是孔门思想的一个重要命题，也是自西周礼乐文明建设以来一直延续至今的道德要求，原具体指有关礼的祭祀仪式、典章制度、行为规范，主要功能在于调和等级差别，建立道德秩序，功效体现在“和谐”的状态。故有“礼之用，和为贵”之说。它是封建社会维持家国稳定的有效攻略。历史证明，礼连同法，在维护封建统治、建构社会秩序方面确实发挥了巨大的作用。故古代君王把它作为治国的法宝。
“和谐”是理想，“礼”是手段和绳墨，所以在这一章中说“知和而和，不以礼节之，亦不可行也”。这时期的“和”是实现封建统治的诉求，不是平等的状态，相反是承认不平等的存在，是为了调和不平等的现象和问题，不同于我们今天提倡的建立在人人平等基础上的和谐。