可是我又想，假如人的热情有力量建立在所有的背理的基础上，那就似乎不能断言，热情本身没有力量建立在背理之上。
自从那决定性的一夜过后，我在生活中便巧妙地避开了女人。从那一夜至今，不必说唤起肉欲的Ephebe的嘴唇，就连一个女人的嘴唇我也没有碰过。纵令遇上了不接吻便被认为是非礼的场合也罢。夏天的到来比春天更威胁到我的孤独。盛夏又在我肉欲的奔马上加以鞭策，烧灼和折磨我的肉体。为了迁就肉体，有时我一天需要重复五次恶习。
希尔斯伏尔德关于倒错现象完全是单纯的生物现象的学说使我豁然开朗。那具有决定性意义的一夜是一种理所当然的归结，而不是什么值得羞耻的归结。想像中的对Ephebe的嗜欲，一次也未曾转向Pedicatio，而是大体固定在已被研究家们证明了的相同程度的某种形式里。一般认为，在德国人中，像我这样的冲动，一种徒然狂呼乱叫、徒然喘息的内在的冲动，是不足为奇的。诗人布拉丁的日记就是一个明显的例子吧。温克尔曼也是。在文艺复兴时期的意大利，米开朗基罗也是一个明显地和我具有同样冲动的人。