欲望，说得更广泛些，情感，并不是与思想完全不同。情感是在我们内部起作用的一些念头。设想“一个人能够在没有知识的情况下感受或关注任何事”，或者“情感和知识彼此不成比例”，这完全是谬误。情感理论在下列情况下被严重地曲解了：将情感与或多或少的放纵的、无益的和不稳定的原动力宣泄相混淆，与“情感气质”和喜好相混淆。情感是一种“下定决心”的经历，是偶然生发出来的，重视某事到了必须采取行动的地步。与情感相反的不是思想，而是无情。当我对比赛中的其他优秀成员关注的兴趣点反应迟钝时，我会知道，我的根本的缺点在于缺乏智慧和远见。
如果这么说是对的，情感无论以何种形式（不安、欲望、渴望或满足）出现，都是思想。情感或多或少地控制了事物［2］和意志，在最后的分析中，情感是“假想控制现实”的思想。
根据上面所述，从物理理论的观点来看，人类的直觉——所有的直觉——都是组成太阳系的材料；从形而上学的观点来看，它们是梦想、理念和推理的组成材料。快乐和痛楚，作为更简单的标志，首先就会被看作心理学的最终数据：我们就是如此构成——我们享受并追求它，从中遭受痛苦，并且避免它。然而，即使是这些无法分析的价值，也不是最终的和不能解决的。感觉随着心灵的改变而改变它的性质，就像一个人以越来越强烈和集中的行为，对轻伤作出反应——发现摇动被夹了的手指可以减轻疼痛。儿童在搭积木的过程中获得快乐，迈耶尔（Meyer）认为一堆积木的感觉要比单个积木的感觉更强烈。“堆”可以带来一种“排”所不能带来的满足感。为什么呢？“堆”和“排”一样，是一种秩序，是思想。但是这种思想是一种“现实克服了巨大的困难去引起接受，甚至去参与维持”的思想。思想对事实的控制更加显著。思想与性吸引有关，还是性吸引与思想有关？我们应该重提这个问题。但对于那些了解情人所带来的麻烦的人而言，很难说清是感官快乐还是对形体美的满意，有足够的影响力去扰乱他的头脑，或搅乱他的平静。这还包括那些触及宇宙的神秘的边缘和洞察力的思想。