六、简而言之，中国文化在追求“进步”的百年历程中，成功地实现了“自废武功”。美术学院国画系招生只考素描、色彩，不考书法、古文，只是其中一个小小的缩影。
明 唐寅 款鹤图（局部）
七、中国画是一种“功夫画”，中国画的品鉴体系，从气韵神采，到格调境界，也是围绕“功夫”这个核心建立起来的。放弃“功夫”，等于放弃了自己的整个“语言系统”，而以他人的标准为标准。
八、中国画的废却“功夫”，从打倒董其昌、“四王”开始。若要重拾“功夫”，也必须从重新认识董其昌、“四王”开始。
九、“功夫”以法度为起点，法度为“功夫”之极诣。唯通彻大意者始可言立“法”。格律、程式是艺术到了最高境界之产物，乃天才之凭借，而每为庸人所诟病。故孟子曰：“大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”
十、前人论书法用笔曰：“ 八法转换，要笔笔分得清，笔笔合得浑。所以能清能浑者，全在能留得笔住。”笔笔分明，又笔笔和合，离合之际，“功夫”存焉，入门起手时如是，从心所欲时亦如是。一句“能清能浑、留得笔住”又谈何容易哉!
十一、绘画“功夫”在用笔与用墨，然笔为墨之统帅。一树一石即为“功夫”，亦可以书法为“功夫”。此为中国绘画特异之处。黄宾虹先生一语道破中国绘画“功夫”之奥秘：“……(绘画）用笔之法从书法而来，如作文之起承转合，不可混乱。起要锋，转有波澜，收笔须提得起。一笔如此，千笔万笔无不如此。虽古有一笔书，陆探微作一笔画，王蒙一笔有长十余丈者，仍是用无数笔连绵不绝，非随意曲折为用笔。唐褚河南每写一点，必作‘S’，此真书画秘诀，用笔之法泄露几尽。积点成线，一画一直，无不皆然。”此言与石涛和尚“一画论”同一鼻孔出气。